“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之”。这世间的情感往来都是彼此的，你敬我一分，我方可敬你一分。若咱们不尊重他人，那想要得到对方的尊重也难如登天。反之，若咱们谈吐大方、以礼待人，那他人天然也会以礼相待。

  “礼仪”中有许多门路，在不同的场合，该有的礼仪也不一样。当国与国之间往来的时分，礼仪的重要性更是显而易见。若人们罔顾礼仪而肆意妄为，那在国际舞台上丢掉的不仅是自己的脸面，更是给死后所代表的国家抹黑。

  当年，美国记者和周总理握手后，当场掏出手帕擦手。周总理无声反击，直接教会他怎么做人！国人得知周总理的大才智，纷繁拍手叫好，人们心中对周总理的敬畏之情也进一步加深。

  1954年，日内瓦会议举办。在这次会议上，新我国初次以独立的大国形象出现在国际社会。本次会议看似安静无波涛，实则暗潮涌动。

  日内瓦会议的主题是讨论平和处理朝鲜问题和康复印度支那平和问题，出于平和处理朝鲜问题的希望，周总理与苏联交际长官莫洛托夫和朝鲜方代表一起提出：一切外国戎行悉数撤离朝鲜境内的提议，然后举办朝鲜国民议会的全朝鲜自在推举的主张。

  这一主张既无伤各国之间的往来，对朝鲜来说也是一个严重的打破，算得上是一个深得人心的合理提议。可其时，以美国为首的一众国家回绝了这些主张。

  在会议上，周恩来总理做出了许屡次尽力，企图压服参会国家代表。可由于美国代表从始至终坚持对立情绪，导致这场会议没有得出任何处理朝鲜问题的办法。

  不过，周恩来也表明，尽管这场会议没有有用处理朝鲜问题，但它让咱们探究到美国代表是怎么阻遏日内瓦会议，并阻挠达到即便是最低极限且最具有宽和性主张的行径。如此，便已经是很大的含义了。

  散会后，记者在门外等候采访。此刻，一位美国记者来到了周总理的身边，伸出手想要与其握手。见此情形，一般没有人会回绝。所以，周总理就颇有礼貌地与其握手，并向其浅笑。

  可没想到，这位美国记者刚跟周总理握完手，当场掏出手帕擦手，一边擦还一边说：“我怎么能跟我国的好战者握手呢？真不该！”擦完手后，他将手帕塞回了裤兜。

  这位记者如此旁若无人又具有侮辱性的行为，让许多围观者呆若木鸡。他们严重地看着周总理，想要看他怎么样应对这一寻衅之举。

  周总理眉头微皱，他也从口袋里拿出了手帕，随意在手上扫了几下之后，将那个手帕扔到了垃圾桶里。边扔边说：“这个手帕再也洗不洁净了，如此便扔了吧”。

  围观人群看到周总理如此霸气又不失礼节的做法，心里之中对周总理的敬仰之情情不自禁。姜仍是老的辣，周总理这一个动作直接教他做人。而那位有意寻衅的外国记者，最终灰溜溜地逃了。他这种行为着实称得上“偷鸡不成蚀把米”，自取其辱。

  新我国建立之后，为增强我国在国际社会中的影响力和号召力，许多国际会议咱们不得已参与。那时，我国的交际作业极具应战性，简直每时每刻都可能会遇到外国的刁难。

  面临外人的不友好行径，咱们既不能发怒，也不能静静忍耐。那怎么以适宜的方法应对外国的刁难呢？周总理一马当先，向咱们论述着大国交际的真理。

  关于周总理的交际故事，一触即发之中又带着许多诙谐诙谐。当然，一触即发的是外人，诙谐诙谐去应对的是咱们。小人之心与大国之气量，你来我往之间便一望而知。

  在一次记者碰头会上，一位美国记者问了一个非常“风趣”的问题。他问周总理:“人走的路途，为什么你们我国要称为‘马路’呢？”

  假如咱们回绝答复这样的一个问题，那会被他们解读为躲避、窝囊；假如直接供认咱们的路确实是“马路”，那对方必定会就此大举发挥，笑话我国人将自己视为牛马。那周总理是怎么样答复的呢？周总理微微一笑，答复道：“咱们走的是马克思主义路途，因而称为‘马路’。”

  听完周总理这教科书一般的答复，那位记者也不再出声。他知道，周总理的大才智无人能够应战。

  在国际社会上，周总理应对各方刁难而显示出来的霸气和悠然，除了由于他自身的情商高之外，还有很大的原因是由于他读书多，且长于考虑。

  当一个人的常识水平抵达必定层次的时分，他会有更多的创意和才智。“书中自有黄金屋”，但它带给人们的东西往往比黄金愈加宝贵。

  周总理是一个喜欢读书的人，毛主席也是如此。他们本就长于考虑，再加上“读万卷书”的创意启迪之下，他们待人接物的情绪便逐渐上升至哲学层次。

  读书是一个终身工作，它不仅能为咱们指点迷津，让咱们以更恰当的方法处理日子中的问题；它还能熏陶咱们的情趣，提高咱们的情商。肚中有墨水，言谈之中方显才智。

  周总理是个巨大的政治家、交际家，他的终身都奉献给了新我国，奉献给了党和人民。周恩来的大才智，依旧被人们思念、被人们学习。

  新我国建立之后，国际开端尊重我国，最先从周恩来开端。甚至在国际社会中，许多国际政要都纷繁称誉他为“杰出的商洽家”、“巨大的交际家”。